楽しむ。。。

iPhone4 + Lr3　　昨日のいつもの定点観測。。記事内容とは関係ないです。 



『論語』に曰く
 
「之（これ）を知る者は、
　之を好む者に如（し）かず。
　之を楽しむ者に如かず」
 
と。
 
知ることは
本来余り価値がない。
 
これに対して、
 
好むことは
対象を自分の情緒の中に
入れることであって、
身になる。
 
更（さら）に深く理性や
潜在意識の働きが加わると、
これを楽しむという。
 
全ては楽しむという境地に到って、
初めて渾然（こんぜん）として
具体化してくる。
 
つまり人間そのもの、生活そのもの、
行動そのものになるからだ。
学問もこの境地に達してこそ本物である。
 
 
 
　『安岡正篤 一日一言』より（致知出版社刊）
　　http://tinyurl.com/26a7ux3
 

体験の根をおろす

 
講習講演は知識の漫談であり、
学問は概念の漫談である。
かかる雑識は己（おのれ）の人格と何等関係がない。
 
人生に於（おい）て重要なことは、
体験の根を深く下すことでなければならぬ。
 
 
　『安岡正篤 一日一言』より（致知出版社刊）
　　http://tinyurl.com/26a7ux3

七 養

時令（季節）に順(したご)うて以（もっ）て元気を養う。
思慮を少うして以て心気を養う。
言語を省いて以て神気を養う。
肉慾を寡(すくの)うして以て腎気を養う。
嗔怒(いかり)を戒めて以て肝気を養う。
滋味を薄うして以て胃気を養う。
多くの史を読みて以て胆気を養う。
 
春には春の、秋には秋の生活様式がある。
同様に寒帯には寒帯の、熱帯には熱帯の飲食起臥（きが）の方則（ほうそく）がある。
夏は夏らしく、冬は冬らしくというように
暮らしておれば生命力は健康である。
心気は同時に心臓の気である、活力である。
思慮を少くし安らかにすることが養心の秘訣である。
 
必要もないのにベラベラ喋舌（しゃべ）るようなことは
その人間を最も浅薄にする。
黙養という言葉がある通り、
神気を養うには、くだらぬお喋舌（しゃべり）はせぬことだ。
飲食女色は腎を弱め、嗔怒（いかり）は肝を傷（いた）め、
脂っこいような食物は胃に悪い。
古今の治乱興亡に通じることは
胆気を養って度胸を造る。
一時一処の成敗（せいばい）得失くらいに転倒せぬからである。


『安岡正篤 一日一言』より（致知出版社刊）
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明師良友

 
明師良友は我々の隠れたる内在の性に通ずる道を拓（ひら）き、
我々をこの道に鞭撻（べんたつ）する。
 
我は何であるか。
真実何を有（も）つかを徹見（徹底的な理解）せしめる。
 
人には種々の豊富な潜在的能力（才徳）があるが、
ちょうど色彩に対する鋭敏な感覚を有する画家の作品によって、
はじめて我々も自然における色彩美を感知し、
 
今まで単純な音響しか聞く耳を持たなかった者が、
微妙な音楽家の弾奏によって
はじめて音楽の世界を発見するように、
 
人の潜在的能力も明師良友を待ってさまざまな風情を現じ、
徳音を発する。
 
 
 
　『安岡正篤 一日一言』より（致知出版社刊）
　　http://shop.chichi.co.jp/item_detail.command?item_cd=746&category_cd
 

無題

【自　分　１】
 
自分というものは良い言葉である。
 
ある物が独自に存在すると同時に、
また全体の部分として存在する、
自分の自の方は独自に存在する、
自分の分の方は全体の部分である。
　
この円満無碍（むげ）なる一致を表現して「自分」という。
 
われわれは自分を知り、自分を尽くせば良いのである。
 
しかるにそれを知らずして自分、自分といいながら、
実は自己自私を恣（ほし）いままにしている。
そこにあらゆる矛盾（むじゅん）や罪悪が生ずる。
 
 
 
　『安岡正篤 一日一言』より（致知出版社刊）
　　http://shop.chichi.co.jp/item_detail.command?item_cd=746&category_cd
 

 

うぐっ。。。するどい！

とおもった。